Аннотация. В статье рассматриваются основные тенденции социально-философской мысли первой половины XIX в., Особое внимание уделяется подходы, что во второй половине XIX в. в западной философской мысли велась борьба идейных движений, крайними полюсами которой стали "радикальный нигилизм" и догматический, консервативный традиционализм. Вместе с тем все яснее обнаруживалось, что сама по себе дихотомия антитрадиционализма и традиционализма весьма условна. Ведь даже за завесой "радикального нигилизма" подчас скрывалось избирательное отношение к классике.

Переломные и критические моменты истории как правило порождают особое свойство общефилософской рефлексии. Интеллектуальная аристократия, стараясь найти результативные и соответственные общественным реалиям решения, возвращается к самобытным религиозно-моральным истокам и началам существования народа, к основам общественного существования. Данный процесс активизирует развитие цивилизационной и государственной самоидентификации и формирование самосознания равно как значимого условия, отвечающего важным общественным претензиям и требованиям

1. Барг, М. А. Категории и методы исторической науки. - М., 1984. - С. 106, 107.
2. Келле, В. Ж., Ковальзон, М. Я. Теория и история. - М., 1983.
3. Кемеров, В. Е. Введение в социальную философию. - М., 1996. - С. 79.
4. Пигров, К. С. Еще раз о предмете социальной философии // Личность, культура, общество. - 2002. - Т. IV. - Вып. 3-4. - С. 63
5. Хвостова, К. В. История: проблемы познания // Вопросы философии. - 1997. - № 4. - С. 68.
6. Шевченко, В. Н. Социально-философский анализ развития общества. - М., 1984. - С. 9.