ВВЕДЕНИЕ
1. Основы этики И.Канта
1.1 И.Кант — философ свободы
1.2 Детерминированность мира
1.3 Феномен и ноумен
2. Этические категории
2.1 Свобода и воля
2.2 Категории воли
2.3 Свобода воли и совесть
3. «Несвободная свобода»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Этические вопросы и разработка проблем, связанных с ними, занимает значительное место в философии Иммануила Канта. Им посвящены множество его работ, среди которых «Основы метафизики нравственности» (1785), «Критика практического разума» (1788), «Об изначально злом в человеческой природе» (1792), «О поговорке «может быть это верно в теории, о не годится для практики»» (1793), «Религия в пределах только разума» (1793), «Метафизика нравов» (1797). Важнейшей среди рассматриваемых задач И.Кант полагал понимание сущности нравственности, регулирующей поведение людей в целом. В своих книгах он пишет: «Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем ещё и продолжительнее мы размышляем о них, — это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне» . Под основой нравственности он понимает в чистом разуме. В данном контексте разум понимается И.Кантом как разум исключительно практический, а не теоретический, как это было ранее. Практический разум — это как раз та самая нравственность, которая имеет дело с проблемами свободы и свободной воли. Как практический работает и чистый разум, когда тот определяет волю, а та в свою очередь становится свободной волей. И.Кант разрабатывает свою систему нравственности исходя из представления «доброй воли» как сущности нравственности. Философ начинает рассматривать поставленные вопросы со своего известного утверждения «нигде в мире, да и нигде вне его, невозможно мыслить ничего иного, что могло бы считаться добрым без ограничения, кроме одной только доброй воли» . Воля может быть определена только лишь моральным законом. Понятие долга, содержащее в себе понятие доброй воли, становится основным понятием нравственности наравне с понятиями морального закона и доброй воли. Воля у И.Канта приравнивается с практическим разумом и трактуется с точки зрения автономной, не зависящей от внешних воздействий — как от религиозного, так и материального, социального. Нравственная воля, согласно идеям и мыслям И.Канта содержит в себе практические основоположения, подразделяющиеся на законы и аксиомы. Он вводит новые трактовки понятий: максима — субъективный принцип воления; закон — объективный принцип воления. Законы по примеру императивов он разделяет на категорические и гипотетические. Известный категорический императив И.Канта имеет несколько трактовок, в которых философ оттачивал закон. Окончательно он формулируется следующим образом: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства».
Целью данной работы является ознакомление с этикой Иммануила Канта и изучение его философских взглядов.
Для реализации этой цели были поставлены следующие задачи:
1. Изучить основные философские взгляды И.Канта.
2. Рассмотреть этические категории, выделяемые философом.
3. Исследовать понятие «несвободная свобода», данное мыслителе в одном из своих произведений.

1. Иммануил Кант. Сочинения в шести томах. Том 3. — М., 1964.
2. Иммануил Кант. Сочинения в шести томах. Том 4, часть 1. — М., 1965.
3. Иммануил Кант. Сочинения в шести томах. Том 4, часть 2. — М., 1965.
4. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992