ВВЕДЕНИЕ
1. Основные особенности философии Возрождения
2. Бог и мир в рамках средневекового теоцентризма и развитие пантеистических идей философами Флорентийской платоновской академии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

«Величайший прогрессивный переворот», каким явилась, по определению Фридриха Энгельса, эпоха Возрождения, ознаменовался выдающимися достижениями во всех областях культуры. Эпоха, «которая нуждалась в титанах и которая породила титанов», была таковой и в истории философской мысли. Достаточно назвать имена Николая Кузанского, Леонардо да Винчи, Мишеля Монтеня, Джордано Бруно, Томмазо Кампанеллы, чтобы представить себе глубину, богатство и разнообразие философской мысли XIV–XVI веков. Придя на смену многовековому господству схоластики, ренессансная философия являлась своеобразным этапом в развитии европейской философии, предшествующим «великим системам» XVII столетия и эпохе европейского Просвещения.
«Эпохой Возрождения» или «Ренессансом» (по–французски) этот период истории именуется прежде всего потому, что под таким термином понимают возрождение классической древности, античной культуры, в том числе античных философских учений (философский ренессанс), возникновение нового чувства жизни, которое рассматривалось как родственное жизненному чувству античности и как противоположное средневековому отношению к жизни с его отрешением от греховного, земного мира. Однако Возрождение, родиной которого является Италия, не следует понимать, как простое повторение античной культуры, как возврат к старым традициям и нравам, к прошлому образу жизни. Это был исторический процесс становления новой культуры, нового естествознания, мировой торговли, соответствующей новым социально–экономическим преобразованиям, по своей сущности являющимся периодом распада феодализма и становления новых буржуазных общественных отношений, носящим прогрессивный характер, несмотря на присущие им глубочайшие общественные противоречия.
Философская мысль Возрождения создаёт новую картину мира, основывающуюся на представлении о том, что Бог растворён в природе. Это отождествление Бога и природы называется пантеизмом. При этом Бог рассматривается совечным миру и сливающимся с законом естественной необходимости, а природа выступает как овеществленное начало всех вещей.
Целью данной работы является рассмотрение основных проблематик философии в эпоху Возрождения.
Для реализации этой цели были поставлены следующие задачи:
1. Изучить основные особенности философии Возрождения.
2. Рассмотреть теоцентрические взгляды и их развитие в эпоху Средневековья.

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. по курсу «Философия» для студ. вузов. М., 2010.
2. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учеб. для вузов. М., 2005.
3. Коплстон Ф. История философии. Средние века. М., 2003.
4. Орлов С.В. История философии: учеб. пособие. СПб., 2008.
5. Рассел Б. История западной философии: в 3 кн. СПб., 2004.
6. Философия: учеб. для студ. вузов / В.В. Миронов [и др.]; под ред. В.В. Миронова. М., 2009.